Rozdiel medzi Azerbajdžanom a Arménmi v náboženstve

Kaukaz je jedným z mála regiónov sveta, v ktorom je veľké množstvo rôznych etnických skupín sústredených na relatívne malom území. Neskúsený v miestnej realite je niekedy pre človeka ťažké pochopiť rozmanitosť miestnych kultúr, jazykov alebo náboženstiev. Pokúsme sa pochopiť problém pomocou príkladu dvoch najväčších belochov. Aký je teda rozdiel medzi Azerbajdžanom a Arménmi? Rozdiely sa budú posudzovať v niekoľkých aspektoch:

• jazyková;
• náboženská;
• historická;
• kultúrne.

Obsah článku

• jazyky
• nákupný
• Historické rozdiely
• Kultúra a diaspóra
• stôl

jazyky

Podľa modernej lingvistickej klasifikácie arménsky jazyk patrí do indoeurópskej rodiny. Najbližší príbuzný existujúcich jazykov je vraj gréčtina a mŕtvych jazykov - Phrygian. Medzi indoeurópske jazyky patrí skupina Arménčina, ktorej jediný zástupca je uznávaný, zatiaľ čo mnoho ďalších skupín (slovanských, germánskych, keltských a románskych) dalo veľké množstvo „potomkov“ vo forme národných jazykov, ktorými hovorí väčšina svetovej populácie. Mimochodom, v tomto ohľade má Arménsko veľa spoločného s Grékom: tá je tiež jediným zástupcom samostatnej indoeurópskej pobočky, hoci niektorí lingvisti zdôrazňujú množstvo gréckych nárečí, ktoré hovoria Gréci diaspóry..

Rozdiel medzi Azerbajdžanom a Arménmi je v tom, že ich jazyk, ktorý patrí k oguzskej vetve turkických jazykov, nemá nič spoločné s indoeurópskymi jazykmi. Podľa jednej hypotézy sú indoeurópske a Altajské jazyky (vrátane Turkic) „príbuznými“ na vyššej taxonomickej úrovni a vstupujú do tzv. Nostratickej makrorodiny. Oddelenie predindoeurópskeho jazyka a predka altajských jazykov sa pravdepodobne uskutočnilo pred 12 000 rokmi. Prirodzene k tomu neexistuje priamy dôkaz, hypotéza bola predložená na základe údajov z glottochronológie, ktoré skúmajú poradie a rýchlosť zmeny jazykov pod vplyvom času a pri interakcii s inými jazykmi. Azerbajdžanský jazyk je taký turecký, že ho mnohí dokonca považujú za jeho dialekt.

nákupný

Druhý parameter má tiež zásadný rozdiel: Arméni boli prvými ľuďmi na svete, ktorí prijali kresťanstvo ako štátne náboženstvo. Stalo sa to v roku 301 po Kr. Druhým bolo Gruzínsko - 324 a v Rímskej ríši sa definitívne formovanie kresťanstva ako štátneho náboženstva vyskytlo až na konci 4. storočia za vlády Theodosia Veľkého. Arménsko vyznáva kresťanstvo viac ako 18 storočí, napriek všetkým historickým problémom.

Azerbajdžanci sa držia šiitského islamu. V tomto sa líšia od svojich blízkych Turkov, ktorí vyznávajú sunnizmus. Rozdiel sa vysvetľuje skutočnosťou, že územie Azerbajdžanu bolo politicky závislé od Iránu už dávno, keď sa šíitská rozmanitosť islamu zakorenila už dávno. Neexistuje konkrétny dátum na prijatie islamu Azerbajdžanmi, pretože dlho nemali jednotnú štátnosť a formovanie ich etnických skupín, na rozdiel od arménskych, pokračovalo vo všetkých neskorých stredoveku a dokonca aj v novom veku..

Historické rozdiely

Bez toho, aby sme sa ponorili do historických nuancií týkajúcich sa Azerbajdžanu a Arménska, stojí za to si všimnúť niektoré črty. Pronikanie Arménov na územie, kde sa nachádza ich krajina, sa začalo pred niekoľkými tisíckami rokov. Ale o tom, kedy presne existuje niekoľko hypotéz. Podľa jedného (na základe spisov Herodota) sú Arméni súčasťou Frygiánov, ktorí migrovali na východ asi 7 - 8 storočia pred naším letopočtom. Podľa inej hypotézy žijú Arméni na svojom území ešte dlhšie, čo je zaznamenané v hieretických zdrojoch z Hetejov. Ako pravdivé sú oba predpoklady, je predmetom vedeckej diskusie. Je známe, že staroveký štát Urartu, ktorý sa čiastočne nachádzal na mieste moderného Arménska, bol obývaný neindoeurópskymi obyvateľmi, a preto Arméni nie sú jeho priamymi potomkami..

Aký je rozdiel medzi Azerbajdžanom a Arménmi, pokiaľ ide o rozvoj území, ktoré dnes zaberajú? Azerbajdžanci sa sťahovali do Zakaukazska už pred očami stredovekých historikov. Turkizácia bývalého kaukazského Albánska (starovekého a raného stredoveku) sa začala okolo 11. storočia nášho letopočtu. Niekoľko vĺn nováčikov (Seljuk Turks, ktorých jazyk patrí k oguzskej vetve turkických jazykov) zásadne zmenilo etnografickú mapu regiónu, kde predtým žili obyvatelia kaukazskej jazykovej rodiny alebo Iránci. Etnografické rozdiely medzi rôznymi skupinami Oghuz-mimozemšťanov sa postupne vyhladili a miestna populácia sa asimilovala a stala sa súčasťou mladých azerbajdžanských etnosov..

Kultúra a diaspóra

Slávny historik a etnológ Lev Gumilyov považoval Arménov za „črep“ byzantskej ríše. Je to tak preto, lebo Arméni dali Byzanciu mnohým predstaviteľom vládnucej triedy, vrátane armády a dokonca siedmich cisárov a jednej dynastie, nespravodlivo povolaných historikmi Macedónska. A potom, keď hradby moslimského dobytia prešli menšou Áziou a Kaukazom, Arméni zachovali kresťanskú (prevažne byzantskú) kultúru. Územie presídlenia Arménov bolo predtým oveľa väčšie ako územie moderného Arménska. Hora Ararat, ktorá je národným symbolom, sa teraz nachádza v Turecku, aj keď je voľným okom viditeľná z územia Arménska.

Faktom je, že po sérii rusko-tureckých vojen sa časť arménskych krajín stala súčasťou Ruskej ríše, ktorá zachovala arménsku kultúru aj Arméncov ako ľud, av Osmanskej ríši boli vystavení mnohým prenasledovaniam a fyzickému zničeniu (posledným prípadom je genocída z roku 1915, keď zomrelo asi milión Arménov). V dôsledku toho sa Arméni z Turecka usadili po celom svete, čo viedlo k vzniku diaspóry. Zvyšné boli buď fyzicky zničené, alebo po prijatí islamu boli Turkami asimilované, existuje len niekoľko výnimiek. A v súčasnosti žije v Arménsku menej Arménov ako mimo krajiny (asi 3 milióny, respektíve 8 až 9 miliónov). Diaspora Armenians zanechala viditeľnú stopu v kultúre svojich krajín osídlenia. Sú to Sherilin Sargsyan, známy ako spevák Cher, francúzsky spevák Charles Aznavour (Shakhnur Aznavuryan), ruský maliar Ivan Aivazovsky (Hovhannes Ayvazyan) a mnoho ďalších..

Väčšina Azerbajdžanov žije aj mimo Azerbajdžanu (8 miliónov a 24 - 27 miliónov ľudí). Na rozdiel od Arménov, ktorí sa usadili po celom svete, sa Azerbajdžanci sústreďujú najmä v blízkych moslimských štátoch. Len v Iráne žije viac ako dvakrát viac Azerbajdžanov ako v samotnom Azerbajdžane! To sa však nestalo v dôsledku exodu z krajiny, ale preto, že v 19. storočí Rusko a Irán svojvoľne rozdelili sporné územie, nezohľadňujúc skutočnosť, že v dôsledku toho boli celé národy odpojené. Azerbajdžanci tiež zanechali viditeľnú kultúrnu značku mimo svojej krajiny a predovšetkým v Iráne: básnik Muhammad Šahriyar, spevák Gugush, historik a lingvista Ahmed Kesravi..

Azerbajdžanci a Arméni boli už dlho vo vzájomnom kontakte. Rozdiely v jazyku, kultúre a náboženstve, znásobené vysokou hustotou obyvateľstva Zakaukazska a relatívne malým množstvom voľnej pôdy, často spôsobovali etnické konflikty. Ďalším potvrdením je konflikt o Náhornom Karabachu (azerbajdžanské meno) alebo o umení Artsakh (to isté v arménčine). Ako je zrejmé každému, kto študoval históriu, v tomto prípade je definícia „kto prvý začal“ konflikt zbytočný. Je potrebné dohodnúť sa na základe súčasného stavu - súčasného stavu.

stôl