V období od 15. do 16. storočia sa uskutočnilo veľa veľkých objavov, ktoré zmenili všeobecne akceptované pojmy svetového poriadku. Dovtedy sa verilo, že stredom sveta je človek. Predpokladalo sa, že prostredie vyhovuje jeho potrebám. Ale po objavoch Bruna, Galileo, Copernicus a ďalších prišlo na vedomie, že Zem je malá častica v nekonečnom priestore. Ukázalo sa, že mnoho javov, vzorov bolo úplne inej povahy a nesúviselo s ľudským životom.
Tieto okolnosti boli dôvodom, prečo sa filozofické myslenie storočia XVII vyvíja dvoma smermi - empirickým a racionálnym.
Obdobie po týchto objavoch sa nazýva Nový čas..
Filozofia empirizmu
Tento filozofický trend získal nový vývoj v Anglicku. Podľa empirikov by filozofia mala byť praktická, mala by slúžiť poznatkom hmoty. Tvrdili, že bez skúseností neexistujú žiadne znalosti. Skúsenosti založené na zmyslovom vnímaní dávajú pochopenie toho, čo sa deje okolo. Získané znalosti môžu byť prezentované ako opis tejto skúsenosti. Podľa empirikov je skúsenosť štúdiom jednotného čísla. Inými slovami, učenie sa:
- Vnútorný pocit, keď sa predpokladá vonkajší vplyv, alebo v jedinom znázornení, keď hovoríme o vnútornom zážitku.
- Rozjímanie o jednom vo vonkajšom svete existujúcom mimo ľudského vedomia.
Existujú dve formy empirizmu: imanentný a transcendentálny.
Imanentná forma empirizmu
Mnoho filozofov minulosti predstavovalo proces poznania ako kombináciu individuálnych reprezentácií a pocitov. Pochybovali o existencii objektívneho sveta a proces poznania sa obmedzil na štúdium subjektívneho. To, čo človek vidí, je len skúsenosť, ktorá vyvoláva dojmy. A dojmy generujú nápady. Tieto myšlienky sú subjektívne, a preto nie je možné poznať objektívnu realitu..
Transcendentálna forma
Jej jasným príkladom je materializmus. Všetko, čo sa pohybuje vo vesmíre a interaguje, je objektívna realita, hmatateľný svet. Všetko, čo je vo vedomí, je výsledkom kontaktu s okolitým materiálnym svetom. Toto je externý zážitok..
Hlavnou metódou poznania okolitej reality, ktorá prešla v období Nového času, sa stala indukcia: štúdium od súkromného po všeobecného.
Hlavné body empirizmu sú tieto:
- Potreba a univerzálnosť nadviazaných experimentálnych vzťahov sa dá vysvetliť pravidelným dopadom na vedomie prijatých dojmov..
- Pravidelnosť vytvorených dojmov je združením vzájomne prepojených zobrazení. Pamätajúc si jednu z nich, nedobrovoľne si pamätajte druhú.
- Tieto asociácie sa opakujú opakovane a nie je možné ich prerušiť. Rozdelené, predchádzajúce príspevky tiež zlyhajú.
- Postupom času sa prenášajú také silné asociácie z generácie na generáciu. Dnes už známe znalosti sa tak získali prostredníctvom skúseností z minulosti.
- Okrem prírodných podmienok, ktoré ovplyvňujú ľudí, existujú sociálne. Sociálne vzťahy ovplyvňujú vývoj jednotlivca. V tomto prípade získava skúsenosť so sociálnou komunikáciou, ktorá mu dáva predstavu o sociálnej štruktúre..
Podľa empirického učenia sa základy myslenia, spôsoby poznávania, základy matematických, prírodovedných znalostí získavajú priamo zo skúseností. Slávni filozofi empirikov Nového veku boli: F. Bacon, T. Hobbes, D. Locke a ďalší.
Filozofia racionalizmu
Na rozdiel od empirizmu racionalizmus tvrdí, že základom poznania všetkého nového je myseľ, spoľahlivý a jediný zdroj..
Pôvodný princíp mysle - pochybnosti o všetkom. V tejto súvislosti racionalisti na rozdiel od empiricistov veria, že pocitom sa nedá veriť. To vedie k subjektívnemu hodnoteniu reality. Aby ste poznali pravdu, musíte najprv. A tu je potrebné opustiť predsudky a pochybné autority. Všetko je overené mysľou. Dokonca aj vedomosti, ktoré sú nám už dostupné a známe.
Racionisti vyhlásili hlavnú metódu porozumenia sveta dedukcie - prechod zo všeobecného na konkrétny. Hlavné komponenty tejto metódy určil Rene Descartes - najvýznamnejší predstaviteľ racionalistickej filozofie New Age..
- Jasné a presné štúdium pravdy.
- Skúmaný objekt je rozdelený na najväčší počet štruktúr.
- Premýšľajte krok za krokom od jednoduchých po komplexné.
- Pri výučbe nevynechajte dôležité detaily.
Ako sa objavuje základ začiatku intuícia. Je rozdelená na zmyselnú a intelektuálnu. Prvý je spôsobený reflexnou aktivitou ľudského tela a druhý je založený na znalosti matematického aspektu.
Intuitívne predpoklady sú teda začiatkom. V budúcnosti bude existovať proces logických záverov, ktoré vedú k objaveniu prírodných podmienok existencie objektu. A tak sa rodí axióma.
Racionalizačné myšlienky Descartesa následne našli pokračovanie v spisoch G. Leibniza, B. Pascala, B. Spinozu..
Spoločné pre tieto oblasti
Je potrebné poznamenať, že empirici a racionalisti významne rozvinul vedeckú metodológiu poznania sveta. Obidva smery však poskytujú jednostranný a úzky prístup k štúdiu reality. Je zrejmé, že indukcia aj odpočet sú vzájomne prepojené. Poznanie sveta zahŕňa prvky dvoch metód. Je to nemožné bez zmyslových zážitkov, ako aj bez inteligencie. Jednotlivec premýšľa od poznania jednotlivých údajov k zovšeobecneniu, zatiaľ čo abstraktné myslenie funguje. V budúcnosti dôjde k spracovaniu získaných poznatkov a následne k predloženiu hypotéz.
Hlavné rozdiely
empirizmus tvrdí, že zážitky a zmyslové pocity sú zdrojom počiatočných poznatkov. Skúsené dojmy generujú nápady. Dôvod systematizuje a filtruje takéto myšlienky. Pri pozorovaní, analýze, porovnávaní a experimentovaní jednotlivec dospieva k nevyhnutným záverom.
racionalizmus uvádza myseľ ako hlavný zdroj vedomostí. Koncepty, myšlienky, myšlienky sú človeku vlastné od narodenia. Jednotlivec je mysliacou látkou. Spoľahlivé znalosti sa však nedajú dosiahnuť bezpochyby. To je pochybnosť, ktorá pomáha získať správne znalosti. Od spoľahlivého poznania seba samého ide človek k spoľahlivému poznaniu sveta. Týmto spôsobom sa vyvíja myšlienka.
