Mnoho ľudí zo školy vie o rozdelení kresťanstva na katolicizmus a pravoslávie, pretože je to súčasťou dejín. Z toho vieme o niektorých rozdieloch medzi týmito cirkvami, o priestoroch, ktoré viedli k oddeleniu, ako aj o dôsledkoch tohto oddelenia. Málokto však vie, aké sú rysy mnohých ďalších typov kresťanstva, ktoré sa z rôznych dôvodov oddelili od dvoch hlavných trendov. Jednou z duchovne podobných cirkví ako pravoslávna, ale zároveň úplne oddelená, je arménska apoštolská cirkev..
Pravoslávna cirkev
Pravoslávna cirkev je po katolicizme druhým najväčším kresťanským hnutím. Napriek častému mylnému poňatiu došlo k rozdeleniu kresťanstva na katolicizmus a pravoslávie, hoci sa to varilo od 5. storočia pred Kristom. vyskytlo sa iba v roku 1054.
Neoficiálne oddelenie sfér vplyvu viedlo k vzniku dvoch veľkých regiónov Európy, ktoré z dôvodu náboženských rozdielov sledovali rôzne cesty rozvoja. Balkán a východná Európa vrátane Ruska sa dostali do sféry vplyvu pravoslávnej cirkvi..
Arménska apoštolská cirkev
Arménska apoštolská cirkev vznikla oveľa skôr ako pravoslávna. Už v roku 41 získala určitú autonómiu (autokefálny arménsky kostol) a v roku 372 sa oficiálne oddelila v dôsledku odmietnutia ekumenickej rady Chalcedon. Je pozoruhodné, že toto rozdelenie bolo prvým vážnym rozdelením kresťanstva.
V dôsledku katedrály v Chalcedone spolu s arménskym vystupovali ďalšie štyri cirkvi. Päť z týchto cirkví sa nachádza v Ázii a severovýchodnej Afrike. Následne boli počas šírenia islamu tieto cirkvi izolované od zvyšku kresťanského sveta, čo viedlo k ešte väčším rozdielom medzi nimi a chalcedónskymi cirkvami (pravoslávie a katolicizmus)..
Zaujímavosťou je, že arménska apoštolská cirkev sa stala štátnym náboženstvom už v roku 301, to znamená, že je prvým oficiálnym štátnym náboženstvom na svete.
Spoločné vlastnosti
Napriek takémuto skorému oddeleniu od jedného kresťanského hnutia došlo vždy k kultúrnej výmene medzi arménskymi a pravoslávnymi cirkvami. Dôvodom je skutočnosť, že čiastočná izolácia Arménska počas šírenia islamu ju oddeľovala od významnej časti kresťanského sveta. Jediným „oknom do Európy“ zostalo Gruzínsko, ktoré sa už stalo pravoslávnym štátom.
Vďaka tomu nájdete niektoré spoločné črty v odevoch kňazov, usporiadaní cirkví av niektorých prípadoch v architektúre..
Rozdiel
Napriek tomu nemá zmysel hovoriť o príbuznosti pravoslávnych a arménskych cirkví. Je potrebné si uvedomiť, že pravoslávna cirkev v našej dobe je vo vnútornej štruktúre veľmi rôznorodá. Ruská pravoslávna cirkev, Jeruzalem, Antiochia, ukrajinské cirkvi, sú tak veľmi autoritatívne, takmer nezávislé od ekumenického patriarchy (formálneho šéfa pravoslávnej cirkvi)..
Arménska apoštolská cirkev je jednou z nich, a to aj napriek prítomnosti samovražednej arménskej cirkvi, pretože uznáva záštitu hlavy apoštolskej cirkvi..
Odtiaľto môžeme okamžite pristúpiť k otázke vedenia týchto dvoch cirkví. Hlavou pravoslávnej cirkvi je patriarcha Konštantínopolu a arménsky apoštolský - Najvyšší patriarcha a katolíci všetkých Arménov..
Prítomnosť úplne odlišných titulov v hlavách cirkvi naznačuje, že ide o úplne odlišné inštitúcie..
Nemôžeme opomenúť rozdiel v tradičnej architektúre týchto dvoch cirkví. Arménske katedrály si teda predstavujú pokračovanie a ďalší rozvoj tradičnej východnej stavebnej školy. Do veľkej miery to ovplyvnilo nielen kultúrne zázemie, ale aj klíma a základné stavebné materiály. Arménske kostoly, ktoré boli postavené v stredoveku, sú zvyčajne drep a majú hrubé steny (dôvodom bolo to, že išlo často o opevnenie)..Pravoslávne cirkvi, hoci nie sú príkladom európskej kultúry, vyzerajú úplne odlišne od arménskych. Zvyčajne sa napínajú, ich kopule sú tradične pozlátené.
Rituálne odlišné rituály, ako aj čas sviatkov a pôstu v týchto kostoloch. Arménsky rituál má teda národný jazyk, sväté knihy. Prijíma iný počet ľudí ako v pravoslávnych. Je pozoruhodné, že títo ľudia stále nemajú také spojenie s ľuďmi, čo je primárne spojené s jazykom uctievania..
Nakoniec najdôležitejší rozdiel, ktorý bol príčinou Chalcedónskeho rozdelenia. Arménska apoštolská cirkev sa domnieva, že Ježiš Kristus je jedna osoba, to znamená, že má jedinú povahu. V pravoslávnej tradícii má dvojaký charakter - kombinuje Boha aj človeka.
Tieto rozdiely sú také silné, že sa tieto cirkvi navzájom považovali za kacírske učenie a boli zavedené vzájomné anatémie. K pozitívnym zmenám došlo až v roku 1993, keď zástupcovia oboch cirkví podpísali dohodu.
Arménska apoštolská cirkev a pravoslávna cirkev majú teda rovnaké zdroje a tiež sa v menšej miere líšia od seba ako arménska cirkev od katolíckej cirkvi alebo katolícka cirkev od pravoslávnej cirkvi, v skutočnosti sú to odlišné a úplne nezávislé duchovné inštitúcie..
